Nanambiiki, le nom des cabanes, vient des mots kichwas "Nanay" douleur et "Iki" pleurs. Nous avons choisi ce nom en pensant à la douleur que nous provoque la destruction de l'environnement dans lequel nos ancêtres ont vécu, la douleur de voir comme se perdent nos coutumes à force d'adaptation au monde occidental. D'autre part, "Nanambii" est une liane de l'Amazonie équatorienne, très forte et flexible.
Les cabanes existent pour démontrer que le tourisme solidaire permet l'apport de revenus économiques autres que ceux du pétrole et sans exploiter notre milieu naturel.
L'initiateur de ce projet touristique, Cesar W. Cerda, lutte depuis de nombreuses années pour sa communauté et les droits des kichwas. Cesar a commencé le projet des Cabanes Nanambiiki avec sa famille et des membres de la communauté en 2003.
Aujourd'hui aux cabanes, nous accueillons des visiteurs qui veulent découvrir l'Amazonie et la culture kichwa de manière responsable et solidaire.
César
César est le propriétaire des cabanes. Il a commencé le projet avec l'envie de développer le tourisme solidaire, valoriser la culture kichwa et son environnement.
Raúl
Raúl est le neveu de Cesar. Natif de Campo Cocha et diplômé en tourisme, il vous accueille aux cabanes et vous guide en forêt, sur les fleuves Arajuno et Napo ou dans la communauté.
Ernesto
Ernesto est le frère de Cesar. Il connait tout sur la forêt, les plantes médicinales et la culture kichwa. Il est toujours présent pour aider aux cabanes en guidant les visiteurs en forêt.
Ursula & Anibal
Anibal est le frère de Cesar et Ernesto. Ursula est son épouse.
Ursula a apprit la fabrication des bracelets, colliers et costumes kichwas petite, par sa mère, et continue à le transmettre à ses filles. Elle a aussi enseigner l'artisanat à Anibal, qui l'aide maintenant à la fabrication.
Ursula et Anibal vous montreront comme réaliser l'artisanat kichwa, et l'origine de la fibre et des graines qu'ils utilisent.
Alberto & Carola
Chez Alberto et Carola vous pourrez manger un déjeuner traditionnel kichwa et vous exercer au tir à la sarbacane !
Los Kichwas
Los kichwas son los herederos de una cultura secular. El término "kichwa" hace referencia a la lengua hablada: el "kichwa" encuentra sus orígenes en el imperio inca y fue retomado por las iglesias católica y evangélica como lengua de evangelización. Esto explica su increíble expansión en toda la América Andina y Amazónica
Los kichwas de la Amazonía, antes de la evangelización, se denominaban "napo runa" (hombre del Napo) en función de las regiones, pero en ningún caso "kichwas".
Hoy en día, el kichwa es comúnmente hablado no sólo en la selva y las montañas ecuatorianas, pero también en todos los países limítrofes. La extensión de su influencia explica que existan numerosos dialectos y grandes diferencias entre las culturas de las comunidades kichwa. Estas diferencias se expresan por la precisión de su origen geográfico (así, los kichwas del río Napo).
Los kichwas del Oriente (Amazonía ecuatoriana) son la población indígena más numerosa de las seis nacionalidades presentes en la Amazonía Ecuatoriana. Representan alrededor de 60 000 personas.
El sistema tradicional de la comunidad kichwa está caracterizado por la solidaridad y la igualdad, colocada bajo la autoridad carismática de un capitán (animador social) y la autoridad espiritual de un Yachak (Persona sabia).
Las actividades se hacen en grupo, con separación entre las tareas del hombre (construcción, pesca, caza...) y las de la mujer (trabajos a realizar cerca de casa, la chacra, ocuparse de los niños, de la casa...). Las mujeres son, en general, las que trabajan más.
La selva ha satisfecho las necesidades de la comunidad procurándole materiales de construcción, comida o plantas medicinales. Los kichwas son cazadores, pescadores, cultivadores y dedican una gran parte de su tiempo a la artesanía y a los trabajos colectivos (mingas) para construir sus viviendas y artículos de caza.
Los kichwas son igualmente buenos agricultores que cultivan la yuca, el platano, el cacao, el arroz, el maíz, el café, las judías. Se trata de cultura de huerta y comercial para los mercados de Tena.
Hasta hace poco, los contactos con el exterior eran extremadamente reducidos, hasta inexistentes debido a las difíciles vías de acceso y a los mitos sobre la región y su población. Los kichwas sólo asistían algunas veces al año a los mercados locales.
Este sistema de vida autárquico está, hoy en día, roto.
Les Kichwas
